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Faire connaître les usages, les convenances, tous les égards de politesse que les hommes se doivent réciproquement dans la société,-c’est le but de ce livre. Il y a deux sortes d’étiquette: l’étiquette de cour et l’étiquette des salons. L’étiquette des salons, est, à proprement parler, le cachet, l’estampille qui distingue la bonne compagnie.
C’est l’ensemble des obligations, des bienséances, qu’elle a cru devoir s’imposer dans les relations sociales, afin de les rendre plus agréables. L’étiquette préside à tous les salons: sévère, rigoureuse dans quelques-uns, mitigée dans d’autres; c’est à l’homme du monde qui les fréquente, à consulter ce thermomètre et à régler ses allures en conséquence.
| Categories: | All Books, Femme - Famille, Livres en Français |
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| Tags: | femme, France |
| Détails sur le produit | Broché: 330 pages |
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On raconte que Socrate ayant fait un discours sur le mariage, tous les célibataires dans l’auditoire prirent la résolution de se marier à la première occasion, et tous les hommes mariés montèrent immédiatement à cheval pour se rendre auprès de leurs femmes au galop. Et Socrate est un des plus fameux mal mariés dont l’histoire fasse mention.
Qu’adviendrait-il de notre pays le jour où la femme se trouverait détournée de sa destination naturelle, où la jeune fille pourrait supposer qu’il existe autre chose pour elle que la mission noble et sainte d’être épouse, d’être mère.
Quoi que fassent les hommes pour en imposer aux femmes, dans le monde des femmes, ils ne comptent point. Dans le monde des femmes, seules comptent les autres femmes.
C’est la famille patriarcale telle que Dieu l’a instituée au commencement du monde, et telle que le Christ l’a restaurée. Elle a traversé de bien mauvais jours, et peut-être subit-elle maintenant la crise la plus périlleuse qu’elle ait jamais eu à combattre.
O voi che avete gl´ intelletti sani,
Mirate la dottrina che s´asconde
Sotto il velame delli versi strani!
Los occidentales modernos tienen el hábito de concebir el compuesto humano bajo una forma tan simplificada y tan reducida como es posible, puesto que no le hacen consistir más que en dos elementos, de los cuales uno es el cuerpo, y al otro se le llama indiferentemente alma o espíritu; decimos los occidentales modernos, porque, ciertamente, esa teoría dualista no se ha implantado definitivamente sino después de Descartes.
De droit divin ou de droit populaire, d’un seul ou de quelques-uns, l’exercice du Pouvoir suppose des Élus et donc une hiérarchie. Le Chef d’État, ses satrapes, ses pachas ou ses caïds, ses parlementaires ou ses conseillers sont la réplique terrestre de la pyramide des Dieux gréco-latins et de celui qui trône dans son Paradis entouré de ses anges et de ses archanges. C’est à l’intention des non-prédestinés et des anges déchus que les Tables de la Loi ont été données à Moïse sur le Mont Sinaï et à sa postérité sur l’Agora, le Forum, dans l’Église Saint-Pierre de Rome, la Cathédrale de Reims et les Parlements. Les guerres et les révolutions ne sont, à leur tour, que la réplique ou le pendant de la foudre et des éclairs du Mont Sinaï.
Hay cierto número de problemas que constantemente han preocupado a los hombres, pero quizás ninguno ha parecido generalmente tan difícil de resolver como el del origen del Mal, con el que han topado, como con un obstáculo infranqueable, la mayoría de los filósofos y sobre todo los teólogos: “Si Deus est, unde Malum? Si non est, unde Bonum?”.
En efecto, el Santo Grial es la copa que contiene la preciosa Sangre de Cristo, y que la contiene inclusive dos veces, ya que sirvió primero para la Cena y después José de Arimatea recogió en él la sangre y el agua que manaban de la herida abierta por la lanza del centurión en el costado del Redentor. Esa copa sustituye, pues, en cierto modo, al Corazón de Cristo como receptáculo de su sangre, toma, por así decirlo, el lugar de aquél y se convierte en un como equivalente simbólico: ¿y no es más notable aún, en tales condiciones, que el vaso haya sido ya antiguamente un emblema del corazón?
Quel est le peuple, quelle est la nation qui devrait être la première du monde par ses vertus, par son passé, par ses exploits, par ses croyances ? Quel est le peuple, quel est le seul peuple dont l’histoire nationale soit en même temps l’histoire religieuse, et celle-ci, celle de tous les peuples de la chrétienté avant la descente du Fils de Dieu parmi nous ! Ce peuple devrait être, n’est-ce pas, par définition déjà, l’exemple et l’instituteur de tous les peuples chrétiens ? Qu’en est-il ? comment se fait-il qu’il n’en soit point ainsi ? Que s’est-il passé pour ce qui devrait être ne soit pas ?
Le monde est plein de gens qui vous déclarent qu’une troisième guerre mondiale aboutirait fatalement à la ruine totale de notre civilisation. Vous n’en entendrez pas moins la plupart d’entre eux vous parler tout aussitôt d’une guerre pour le salut de cette même civilisation. De cette contradiction bien peu ont conscience et cela prouve combien, chez l’immense majorité de nos contemporains, le slogan affectif fait obstacle à une vision lucide et fondée en raison de la réalité. Une telle situation doit être tirée au clair. Aussi nous faut-il avant tout nous demander quels concepts se cachent derrière les mots et quelles réalités derrière les concepts.
This book tells the story of the series of secret agents who, since Napoleon I and the Great Game, precipitated the collapse of the Ottoman Empire and then obtained control of the world’s oil supplies – for the West in general, and for the Anglo-Saxon world in particular – at the price of two world wars and countless regional conflicts. Though this saga is akin to an adventure story, the immense misfortunes which have fallen upon the oil-possessing nations for over a century are far from the stuff of dreams.
