撒谎的外交
28,00 €
英国和美国政府的背叛行为记述
产品细节 | Publisher : Omnia Veritas Ltd (Jan. 26 2023) |
---|---|
Author |
28,00 €
联合国的创建故事是一个典型的欺骗性外交案例。联合国接替了已经解散的国际联盟,这是巴黎和会后建立单一世界政府的首次尝试,该会议产生了《凡尔赛条约》。
和平会议于1919年1月18日在法国凡尔赛开幕,有70名代表代表27个 “战胜国 “盟国的国际银行家。事实是,代表们从被选中到回到自己的国家,甚至很久以后,都在国际银行家的指导下。
我们要清楚,和平会议是为了让德国血本无归;是为了让那些在五年战争(1914-1919年)的可怕损失之上已经收获了暴利的国际银行家大亨们获得巨额资金。仅英国就有1,000,000人死亡,2,000,000多人受伤。战争史学家艾伦-布鲁格估计,国际银行家从每个阵亡士兵身上赚取了1万美元的利润。当涉及到300名伊卢米纳-罗斯柴尔德-沃伯格银行家委员会时,生命是廉价的,他们是美联储的主人,资助战争的双方。
还值得一提的是,威尔斯(H.G. Wells)和罗素(Bertrand Russell)勋爵预见到了这场可怕的战争,数百万人–主要是基督教国家的花朵–无谓地死去。300人委员会的成员策划了这场战争,以便国际银行家们能够获得巨大利益。H.G. Wells被称为300人委员会的 “先知”。的确,威尔斯只是更新了杰里米-边沁和亚当-斯密实施的英国东印度公司(BEIC)的理念,这只是乔治三世用来破坏和毁灭北美殖民者经济前景的两个破坏者,这些殖民者试图逃避威尼斯银行家种姓在17世纪末接管他们国家所带来的经济困难。
Categories: | All Books, 中文书籍 |
---|---|
Tag: | John Coleman |
产品细节 | Publisher : Omnia Veritas Ltd (Jan. 26 2023) |
---|---|
Author |
He tomado como tema de esta exposición la metafísica oriental; quizás habría valido más decir simplemente la metafísica sin epíteto, ya que, en verdad, la metafísica pura, al estar por esencia fuera y más allá de todas las formas y de todas las contingencias, no es ni oriental ni occidental, es universal. Son sólo las formas exteriores de las que es revestida por las necesidades de una exposición, para expresar lo que es expresable de ella, son estas formas las que pueden ser ya sea orientales, ya sea occidentales; pero, bajo su diversidad, es un fondo idéntico el que se encuentra por todas partes y siempre, por todas partes al menos donde hay metafísica verdadera, y eso por la simple razón de que la verdad es una.
Los artículos reunidos en el presente libro representan acaso el aspecto más “original” -también el más desconcertante para muchos lectores- de la obra de René Guénon. Se le hubiera podido dar el título Fragmentos de una historia desconocida, pero de una historia que engloba protohistoria y prehistoria por cuanto empieza con la Tradición primordial contemporánea de los comienzos de la presente humanidad.
Isten kegyelméből Braunauban az Inn mellett születtem. Ez a városka éppen a két német állam határán fekszik, annak a két német államnak a találkozási pontján, amelyeknek egyesítése legalább is előttünk, fiatalok előtt feltétlenül megvalósítandó életcélként lebeg. Német-Ausztriának ismét egyesülnie kell a nagy német anyaországgal, éspedig nem holmi gazdasági ok miatt! Nem! Ennek az egyesülésnek még akkor is be kell következnie, ha az gazdaságilag közömbös vagy akár káros lenne, be kell következnie a vérségi kötelékeknél fogva. A német népnek addig nincs joga gyarmatpolitikai célokat követni, amíg nincs minden fia egy közös államban.
La civilización moderna aparece en la historia como una verdadera anomalía: de todas las que conocemos, es la única que se haya desarrollado en un sentido puramente material, la única también que no se apoye en ningún principio de orden superior. Este desarrollo material, que continúa desde hace ya varios siglos y que va acelerándose de más en más, ha sido acompañado de una regresión intelectual, que ese desarrollo es harto incapaz de compensar.
Los occidentales modernos tienen el hábito de concebir el compuesto humano bajo una forma tan simplificada y tan reducida como es posible, puesto que no le hacen consistir más que en dos elementos, de los cuales uno es el cuerpo, y al otro se le llama indiferentemente alma o espíritu; decimos los occidentales modernos, porque, ciertamente, esa teoría dualista no se ha implantado definitivamente sino después de Descartes.
La « Communauté » juive, ordre social particulier à la Juiverie, constitue une puissance sans scrupule pour le mal, laquelle, pendant vingt siècles, a miné la civilisation dans chaque partie du globe. Libre d’influences extérieures, elle a exercé son action, en accord avec ses propres lois arbitraires, dans la méfiance et au détriment des pays sur lesquels ses membres se sont abattus.
Pour comprendre aussi bien l’esprit traditionnel que la civilisation moderne, en tant que négation de cet esprit, il faut partir de cette base fondamentale qu’est l’enseignement relatif aux deux natures. II y a un ordre physique et il y a un ordre métaphysique. Il y a la nature mortelle et il y a la nature des immortels. Il y a la région supérieure de l’« être » et il y a la région inférieure du « devenir ». D’une manière plus générale, il y a un visible et un tangible, et, avant et au-delà de celui-ci, il y a un invisible et un intangible, qui constituent le supra monde, le principe et la véritable vie.