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Quant aux divergences doctrinales, nous nous contenterons d’y faire allusion, sans nous y attarder. Nous ne partageons pas les vues de Guenon sur les rapports entre l’initiation royale et l’initiation sacerdotale, sur son schéma concernant les Petits et les Grands Mystères, et enfin sur la restriction du terme Magie auquel il donne un sens inférieur et péjoratif. Ces trois points sont d’ailleurs en quelque sorte liés les uns aux autres.